節(jié)日|中秋節(jié)，由祭月演變而來(lái)

中秋時(shí)節(jié)，正是觀賞月亮的最佳時(shí)機(jī)，古人祭月的成分慢慢為賞月活動(dòng)所替代，而這一節(jié)慶活動(dòng)卻因此延續(xù)下來(lái)，這就是中秋的由來(lái)。下面讓我們一起去了解一下中秋的演變歷程吧。

帝王祭月

祭月源于遠(yuǎn)古對(duì)月的崇拜，后來(lái)作為天體的月被人格化，成為月神。歷代皇家稱月神為夜明之神，道教興起后稱月神為太陰星君。而民間則多認(rèn)為月神是女性，是嫦娥，稱她為月姑或月姐。古代帝王的禮制中有春秋二祭：春祭日，秋祭月。最初祭月的日子在“秋分”這一天

，“秋分”這個(gè)季節(jié)在八月內(nèi)每年不同，而秋分這一天不一定有月亮，后逐漸約定俗成，祭月的日子固定在八月十五日。祭月在上古作為季節(jié)祭祀儀式被列入皇家祀典、例行祭祀，像日月這樣的代表陰陽(yáng)的天地大神，只有皇家才能與之溝通，祭月成為皇家的專利。

文人賞月

賞月的風(fēng)俗來(lái)源于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動(dòng)約始魏晉時(shí)期，但未成習(xí)。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句。待到宋時(shí)，形成了以賞月活動(dòng)為中心的中秋民俗節(jié)日，正式定為中秋節(jié)。與唐人不同，宋人賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態(tài)，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對(duì)宋人來(lái)說(shuō)，中秋還有另外一種形態(tài)，即中秋是世俗歡愉的節(jié)日：“中秋節(jié)前，諸店皆賣新酒，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民家爭(zhēng)占酒樓玩月，笙歌遠(yuǎn)聞千里，嬉戲連坐至?xí)浴保ā稏|京夢(mèng)華錄》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營(yíng)業(yè)，玩月游人，達(dá)旦不絕。

民間拜月

明清之后，因時(shí)代的關(guān)系，社會(huì)生活中的現(xiàn)實(shí)功利因素突出，歲時(shí)節(jié)日中世俗的情趣愈益濃厚，以“賞月”為中心的抒情性與神話性的文人傳統(tǒng)減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、愿望構(gòu)成普通民眾中秋節(jié)俗的主要形態(tài)。隨著時(shí)光演變，中秋節(jié)俗貼近了民眾生活的需

要，拜月、賞月、團(tuán)圓慶賀成為了傳統(tǒng)節(jié)俗的核心。

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